Phân tích bức tranh tứ bình trong bài thơ Nhớ rừng của Thế Lữ

Xem thêm

[rule_3_plain]

Học247 xin giới thiệu tới các em bài văn mẫu Phân tích bức tranh tứ bình trong bài thơ Nhớ rừng của Thế Lữ nhằm giúp các em hiểu được bức tranh tứ bình chính là điểm thu hút mang đến trị giá rực rỡ cho bài thơ của Thế Lữ. Ngoài ra, để làm phong phú thêm tri thức cho bản thân, các em có thể tham khảo thêm bài soạn văn Nhớ rừng.

1. Lược đồ tóm lược gợi ý

2. Dàn bài cụ thể

a. Mở bài:

– Đôi nét chính về tác giả Thế Lữ: người cầm lá cờ thắng lợi cho phong trào Thơ Mới…

– Giới thiệu tác phẩm Nhớ rừng của Thế Lữ: nêu nói chung tư tưởng cùng nội dung của bài thơ.

– Dẫn dắt tới bức tranh tứ bình trong bài thơ Nhớ rừng.

b. Thân bài:

– Bức tranh đêm trăng và sự say sưa của con hổ.

– Bức tranh ngày mưa và sự bình thản của chúa sơn lâm.

– Bức tranh khi rạng đông với sự oai nghi của con hổ.

– Bức tranh chiều tàn cùng những sắc màu bi hùng.

c. Kết bài:

– Khái quát lại toàn thể trị giá nội dung và nghệ thuật tiêu biểu trong tác phẩm.

– Nhấn mạnh lại ý nghĩa thâm thúy của bài thơ Nhớ rừng.

– Khẳng định bức tranh tứ bình trong bài thơ Nhớ rừng là 1 điểm thu hút đem đến trị giá bự cho tác phẩm này.

3. Bài văn mẫu

Đề bài: Em hãy phân tách bức tranh tứ bình trong bài thơ Nhớ rừng của Thế Lữ.

Gợi ý làm bài:

3.1. Bài văn mẫu số 1

Bài thơ “Nhớ rừng” của Thế Lữ ko chỉ là 1 “khúc trường ca dữ dội” trình bày tâm cảnh lớn lao của chúa sơn lâm nhưng mà còn là 1 họa phẩm hoành tráng từng bước làm nổi hằn lên trên mặt bằng của câu chữ hình tượng vị “chúa tể cả muôn loài”. Tính tạo hình được trình bày rất rực rỡ trong bài thơ đặc trưng là phê chuẩn bức tranh tứ bình.

Tứ bình là 1 lối tạo hình thân thuộc từ cổ đại. Người xưa thường nói chung 1 hiện thực kiêm toàn nào ấy vào bộ tranh gồm 4 bức. Cho nên tự thân tứ bình là 1 cấu trúc, 1 chỉnh thể, 1 toàn cầu. Thời gian thì Xuân Hạ Thu Đông, thảo mộc thì Tùng Trúc Cúc Mai, nghề nghiệp thì Ngư Tiều Canh Mục, nghệ thú thì Cầm Kỳ Thi Họa.v.v… Phát sinh từ hội họa, về sau tứ bình thâm nhập vào nhiều nghệ thuật khác. Người đọc thơ có thể thấy ở Chinh phụ ngâm, những đoạn như nỗi nhớ chồng của nàng chinh phụ diễn ra toàn vẹn lúc “trông 4 bề”, mỗi bề là 1 phía, 1 cung bậc, 1 nông nỗi của nhung nhớ. Tâm cảnh buồn nản, hãi hùng của Thuý Kiều trước lầu Ngưng Bích cũng diễn thành tứ bình với điệp khúc “buồn trông”… Vậy, dùng tứ bình thì chưa phải là gì thật đáng nói. Đáng nói là: cả 4 bức tứ bình ở đây đều là những chân dung tự họa không giống nhau của cùng 1 con hổ. Nó đã nói chung toàn vẹn về cái “thời oanh liệt” của chúa sơn lâm.

Mưa rừng chẳng hề là “mưa bay như khói qua chiều”, chẳng hề là “mưa giăng mắc cửi”, càng chẳng hề là “mưa đổ bụi êm êm trên bến vắng” nhưng mà mờ mịt, dữ dội rung rinh cả núi rừng. Thế Lữ thật tài tình lúc biết lấy sự gào thét dữ dội của tự nhiên, sự ngã nghiêng của cây cỏ, cảnh tuôn rơi ồn ã của ngày mưa làm phông nền cho 1 hổ ta bình thản lặng ngắm sơn hà đổi mới của mình. Quả là bức tranh của 1 nghệ sĩ kỳ tài.

1 buổi rạng đông tinh khôi rạng rỡ, chim chóc reo ca, cây cỏ gọi mời, mọi vật đã tỉnh giấc đón rạng đông lên. Riêng hổ ta lại ngủ, 1 giấc ngủ lạ lùng : giấc ngủ “tâng bừng”. Hổ có giấc ngủ riêng của hổ, cảnh vật bao quanh có ồn ã, tấp nập bao lăm càng khiến cho giấc ngủ hổ thêm say, giấc mơ hổ thêm đẹp. Chỉ bằng vài nét chấm phá má cảnh có âm thanh, có màu sắc, đường nét hài hòa, chân thật.

Giọng điệu ko còn là thở than, nhưng mà đã thành chất vấn đầy bức xúc và oai linh đối với dĩ vãng nhưng mà cũng là đối với ngày nay. Tương ứng với giọng điệu, chúa sơn lâm xuất hiện cộng với 1 tư thế hoàn toàn khác: tư thế hùng dũng của 1 bạo chúa. Nền cảnh thuộc gam màu máu. Mấy chữ “lênh láng máu” thật dễ sợ! Qua cảm nhận của chúa sơn lâm, ánh mặt trời khi hoàng hôn đỏ rực như nhau sắc máu. Trong chốn thảo hoa ko tăm tiếng đó chừng như chỉ có mặt trời là địch thủ độc nhất và xứng đáng phô bày uy quyền sánh cộng với hổ. Nhưng mảnh mặt trời kia cũng đang lâm chung trong tư thế gục ngã, lênh láng máu. Dưới con mắt mắt ngạo mạn và khinh bỉ của con ác thú, ngôi vị cao cả của mặt trời cũng ko là gì, mặt trời kia cũng chỉ là những mảnh vụn bình thường. Quyền uy của chúa sơn lâm như càng bao trùm cả vũ trụ nhưng mà mặt trời cũng phải dần lùi bước. Tới câu “Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt”, bức tứ bình chung cuộc chừng như đã trình bày được bàn chân ngạo nghễ phi phàm của con thú như dẫm đạp lên bầu trời, cái bóng của nó chừng như đã trùm kín cả vũ trụ. Hình ảnh con hổ vờn bóng, như dẫm nát mặt trời là hình ảnh xinh xắn và dữ dội nhất diễn đạt cực điểm của quyền lực kẻ cai trị vũ trụ. Ghê gớm thật! Ngay tới mặt trời cũng phát triển thành bình thường, thì xem ra sự phi thường đã đến vô hạn rồi vậy! Sự hồi ức đã xong: thời oanh liệt của cái tôi – hùm thiêng đạt đỉnh điểm !

1 nhà thơ rình trăng chốn lâm tuyền. 1 vương chủ say ngắm sơn hà. 1 lãnh chúa rừng xanh giữa bầy ác điểu. 1 bạo chúa ngạo mạn với mặt trời. 4 kỷ niệm hùng dũng, 4 giây phút hoành tráng! Bộ tứ bình hoàn thành!

Quả là 1 bộ tranh tứ bình xuất sắc, với sự phối cảnh hài hòa, bố cục mỹ cảm, đường nét thanh lịch, gam màu chính xác. Thế Lữ đã để lại bộ tranh hổ bằng tiếng nói có 1 ko 2 trong lịch sử văn chương.

3.2. Bài văn mẫu số 2

Mười 6 câu đầu bài thơ Nhớ rừng là 1 bức tranh tứ bình rực rỡ. Thế Lữ đã vẽ lên 4 cảnh rừng núi với những vẻ đẹp không giống nhau, trong những giây phút không giống nhau.

Trước tiên là cảnh đêm vàng đặc sắc “ta say mồi đứng dưới ánh trăng tan”. Cảnh vật ở đây thật thơ mộng, lãng mạn: ko gian trời nước như được nhuộm vàng bởi ánh trăng kì ảo. Từ “vàng” ở đây có thể hiểu theo tức là: huy hoàng, vàng son. Ấy chính là thời gian huy hoàng, thời vàng son của chúa sơn lâm. Hổ như 1 nhà thơ thưởng thức vẻ đẹp của đêm trăng giữa rừng suối. Mặc dầu vậy, ở nó vẫn toát lên dáng dấp của 1 ác thú với sức mạnh phi thường lúc” uống ánh trăng tan. Cảnh ở đây vừa có cái thơ mộng lại hết sức huy hoàng.

Bức tranh thứ 2 là cảnh” những ngày mưa chuyển 4 phương nghìn”. Ấy là những ngày mưa dữ dội, 4 phương nghìn như xoay chuyển, trắng xóa 1 màu mưa. Và ở đây, hổ là 1 lãnh chúa đứng lặng ngắm sơn hà của mình thay màu áo mới. Cảnh ở đó thật dữ dội nhưng mà cũng thật nguy nga. Nó gợi sự thay đổi và gợi cả quyền uy của chúa sơn lâm.Càng nguy nga bao lăm thì con hổ càng chua xót bấy nhiêu với thực tại tù túng, giam giữ.

Cảnh đêm trăng hiện hữu trong ko gian chứa chan màu sắc ánh vàng của vầng trăng trên cao đang soi chiếu khắp thế gian. Đặc trưng quang cảnh lúc có sự hiện ra của dòng suối với tiếng chảy róc rách lại càng phát triển thành sinh động, tươi mát. Trước cảnh đó con hổ đứng bên bờ ngắm nhìn trong hiện trạng say mồi, sảng khoái thưởng thức dòng suối mát trong.

Có nhẽ cái khiến cho hổ kia phải say ko chỉ thuần tuý bởi miếng mồi ngon nhưng mà còn là cái say trước sự lung linh, ảo huyền của quang cảnh đang hiện hữu trước mắt. Hổ say mồi nhưng mà càng thỏa mãn hơn lúc được uống vào những hớp nước có sự soi vàng của bóng trăng. Bao nhiêu nét gân guốc, dữ tợn của chúa tể vùng sơn lâm nhờ có cảnh đẹp chừng như cũng phát triển thành mềm mại, mặc nhiên hơn để có thể hòa vào cảnh vật. Mày mò bức tranh tứ bình trong bài thơ Nhớ rừng, ta thấy tất cả những điều trên đã hình thành sự thơ mộng, ảo huyền của 1 bức tranh có sự hài hòa của cả cảnh và vật.

Cảnh có đẹp, có thơ mộng và diệu kỳ tới nhường nào, hổ có bao lần được hòa mình vào “những đêm vàng bên bờ suối” để “say mồi đứng uống ánh trăng tan”, nhưng mà thực tại những phút giây sảng khoái cũng chỉ còn trong sự ghi nhớ. Sự “say mồi” đầy thỏa mãn hay tư thế “đứng uống” chĩnh chện trong những đêm tự do đó nay đã lùi xa vào dĩ vãng nhưng mà với hổ thì những kỉ niệm và cảm giác ngất ngây đó vẫn hiển hiện rất rõ rệt như chỉ mới diễn ra ngày bữa qua.

Đêm vạn vật chìm trong giấc ngủ thì hổ thức cùng vũ trụ trăng, sao. Những ngày mưa rung rinh núi rừng, hổ bình thản ngắm cảnh trời đất thay đổi. Hiện giờ vạn vật thức dậy cùng mặt trời, cây xanh, nắng gội, chim chóc hót ca thì hổ vẫn ngủ. Uy quyền của chúa sơn lâm khiến hổ muốn gì được nấy. Từ láy “tâng bừng” cho thấy giấc ngủ của hổ thật đặc trưng.Cảnh tâng bừng rộn ràng ở ngoài kia chỉ làm cho giấc ngủ của hổ thêm say, thêm đẹp.

Để mang lại thành công cho bài thơ, với năng lực của 1 người họa sĩ Thế Lữ đã kiến lập được 1 bức tranh tứ bình rực rỡ. Tranh tứ bình là cách nói chung nghệ thuật mang tính ước lệ thời xưa bởi họ quan niệm tứ bình là 1 toàn cầu hoàn chỉnh. Có rất nhiều cách để xây dựng tứ bình. Theo dòng thời kì chuyển lưu có xuân, hạ, thu, đông; phương hướng có đông, tây, nam, bắc; nghề xưa có ngư, tiều, canh, mục … Tứ bình hiện ra trước tiên trong hội họa phương Đông cổ đại rồi mới tác động tới thơ, ca.

Bề ngoài điệp ngữ liên kết với câu hỏi tu từ đem lại cảm nhận 4 bức tranh là 4 nỗi hoài niệm nhớ tiếc. 4 câu thơ vừa lặp lại, vừa tăng tiến. Có thể nói đây là đoạn thơ đoạn thơ rực rỡ nhất trong “Nhớ rừng”. Ở những nét bút tạo hình của Thế Lữ vừa có họa pháp của người họa sĩ, vừa có thi pháp của trường sở lãng mạn. Với đoạn thơ này “Nhớ rừng” đã biến thành 1 khúc trường ca dữ đội bộc lộ niềm khát khao tự do của con người.

—–Mod Ngữ văn biên soạn và tổng hợp—–

Soạn văn 8 Nhớ rừng tóm lược

5962

Phân tích con hổ trong bài Nhớ rừng của Thế Lữ

5258

Phân tích 2 đoạn thơ đầu trong tác phẩm Nhớ rừng của thi sĩ Thế Lữ để thấy được tư tưởng của bài thơ

4017

Cảm nhận bài thơ Nhớ rừng của tác giả Thế Lữ

2963

Phân tích tâm cảnh của con hổ trong bài thơ Nhớ rừng

3476

Phân tích bài thơ Nhớ rừng của thi sĩ Thế Lữ