Phân tích nhân vật cụ Mết trong tác phẩm Rừng xà nu

Xem thêm

Phân tích đối tượng cụ Mết trong tác phẩm Rừng xà nu

[rule_3_plain]

Phân tích đối tượng cụ Mết trong tác phẩm Rừng xà nu là tài liệu tham khảo có ích dành cho các em học trò lớp 12. Hy vọng đây là tài liêu hữu ích giúp đem lại cho các em học trò tài liệu học tập tốt nhất, giúp các bạn cảm nhận thâm thúy hơn về tác phẩm, thêm nhiều ý nghĩ mới lúc viết văn để đạt được kết quả cao trong các bài rà soát đặc thù là kì thi thi THPT Quốc gia sắp đến. Chúc các em học tập thật tốt nhé! Ngoài ra, để làm phong phú thêm tri thức cho bản thân, các em có thể tham khảo thêm bài giảng Rừng xà nu.

1. Lược đồ tóm lược gợi ý

2. Dàn bài cụ thể

a. Mở bài:

– Nguyễn Trung Thành là nhà văn gắn bó với mảnh đất Tây Nguyên, với nhiều tác phẩm rực rỡ.

– Rừng xà nu là khúc sử thi văn xuôi tiên tiến tái tạo vẻ đẹp nguy nga, hào hùng của núi rừng, con người và truyền thống văn hóa Tây Nguyên.

– 1 trong những đối tượng mang đậm chất sử thi là cụ Mết.

b. Thân bài:

– Ngoại hình:

+ Quắc thước: “râu dài tới ngực nhưng vẫn đen bóng”, “vết sẹo ở má phải láng bóng”, cụ là người đã trải qua nhiều thăng trầm

+ “Bàn tay nặng trịch như kìm sắt”, “ngực căng như 1 cây xà nu mập”, …mang dáng dấp của người hùng trong sử thi Tây Nguyên.

– Cụ là người quắc thước và nghiêm nghị:

+ Giọng nói “ồ ồ dội vang trong lồng ngực ”: vừa trình bày sức mạnh thể chất vừa trình bày sức mạnh oai quyền của người chỉ đạo.

+ Mỗi câu nói như 1 chân lí “ko có gì mạnh bằng cây xà nu trên đất ta”, “cán bộ là Đảng, Đản còn, núi nước này còn”, “chúng nó cầm súng mình phải cầm giáo”.

– Cụ Mết có tình yêu quê hương thâm thúy

+ Dẫn Tnú ra máng nước đầu làng gội rửa, để nhắc nhở những người nào đi xa nhớ về ngườn cội, quê hương.

+ Kiêu hãnh về tất cả mọi thứ trên quê hương: “Không có gì mạnh bằng cây xà nu đất ta”, “Gạo người Strá mình làm ra ngon nhất rừng núi này”.

+ Vì muốn bảo vệ quê hương nên luôn tìm hướng đi đúng mực cho buôn làng: “Cán bộ là Đảng. Đảng còn, núi nước này còn”.

– Là người giàu tình mến thương:

+ Hết dạ thương mến và tin cậy Tnú – chàng trẻ trai có căn số bi hùng: nồng nhiệt đón Tnú trở về, xót thương lúc nhìn những ngón tay còn 2 đốt của Tnú, luôn cổ vũ anh: “Ngón tay còn 2 đốt cũng bắn súng được”

+ Xúc động lúc kể lại cho dân làng nghe câu chuyện của Tnú, cụ “hậu đậu trở bàn tay lau 1 giọt nước mắt”

+ Nhận được muối, dù ít oi cụ vẫn chia đều cho mọi người trong buôn làng.

c. Kết bài:

– Nêu cảm nhận của bản thân về hình ảnh cụ Mết.

– Khái quát nghệ thuật: với kết cấu truyện lồng trong truyện, đầu cuối tương ứng rực rỡ, tiếng nói đậm chất sử thi, nhưng mà cũng mộc mạc giản dị, xây dựng hình tượng, …

– Thông qua câu chuyện của dân làng Xô Man, tác giả đã đặt ra vấn đề có ý tưởng mập lao với dân tộc: Để cho sự sống của non sông và nhân mãi trường tồn thì ko có cách nào hơn là kết đoàn đứng lên cầm vũ khí chống lại đối thủ.

3. Bài văn mẫu

Đề bài: Em hãy viết bài văn phân tách đối tượng cụ Mết trong tác phẩm Rừng xà nu của tác giả Nguyễn Trung Thành.

GỢI Ý LÀM BÀI

3.1. Bài văn mẫu số 1

1 trong những đối tượng nhưng góp phần trình bày chủ đề tác phẩm và làm đậm thêm chất sử thi cho truyện ngắn ‘Rừng xà nu’ của Nguyễn Trung Thành chính là đối tượng cụ Mết – kiểu đối tượng già làng trưởng tộc hình như vốn rất thân thuộc trong các thiên người hùng ca Tây Nguyên, và đối tượng cụ Mết chính là tượng trưng cho sức mạnh truyền thống, ý thức quật cường bền chí của quần chúng Tây Nguyên, là chỗ dựa ý thức

Ta có thể nhận thấy rằng ngay lúc vừa hiện ra, ấn tượng về 1 vị già làng mạnh bạo đã trình bày trong cụ thể “1 bàn tay nặng trịch nắm chặt lấy Tnú như 1 cái kìm sắt”. Tác giả Nguyễn Trung Thành như đã vẽ những nét vẽ ngoại hình về 1 cụ già “quắc thước … mắt sáng và xếch ngược, vết sẹo ở má bên phải vẫn láng bóng … ngực căng như 1 cây xà nu mập” . Và những câu văn như đã khắc họa hình ảnh của 1 già làng sắc sảo, kiến nghị, vững chãi qua ấy nói lên được vẻ tiềm ẩn sức mạnh thể chất, tràn ngập uy thế ý thức, có sức hấp dẫn, thuyết phục mạnh bạo với số đông.

Và hình như ở hầu như nét mô tả nào ở cụ Mết cũng có tính cá biệt. Qua chính những cách nói như ra lệnh, tiếng nói giản dị nhưng dứt khoát trình bày sự quả quyết của những người đứng đầu. Hay cả những việc cụ ko bao giờ khen, lúc hợp ý nhất cũng chỉ nói “được” là tính cách của những người luôn đề nghị cao ở người khác cũng như ở chính mình. Có thể thấy đặc thù ấn tượng ở cụ Mết nhưng người đọc có thể nhận thấy ấy chính là giọng nói, ấy là “ngôn ngữ ồ ồ đội vàng trong lồng ngực”, ngôn ngữ đó hoặc “vang” lúc hô hào dân làng Xô Man nổi dậy đánh giặc hoặc “trầm và nặng” như tiếng vọng của núi rừng. Và ấy chính như lời phán truyền của dĩ vãng lúc kể chuyện về cuộc đời Tnú, về lịch sử oanh liệt của làng, ngôn ngữ đó thiết tha nghiêm trang lúc nhắc nhở dân làng và con cháu: “Nghe rõ chưa các con? Rõ chưa? Nhớ lấy, ghi lấy!…”

Trong mối quan hệ với Đảng và Cách mệnh, cụ Mết càng là sợi dây gắn kết dân làng với lí tưởng, hướng dẫn của Đảng, bởi cụ luôn có niềm tin thâm thúy vào những đường lối của Đảng, ý thức này càng được giáo dục 1 cách nghiêm khắc cho đám đông làng Xô-man để ghi tạc. Đã có lần cụ từng khẳng định niềm tin đó: “Cán bộ là Đảng. Đảng còn, núi nước này còn.” Nhưng quan trọng hơn là cụ Mết đã đưa chân lí ấy vào thực tế của cuộc chiến đấu chống bọn đế quốc Mĩ bằng những chân lí thật giản dị: “Nhớ lấy, ghi lấy. Sau này tao chết rồi, bay còn sống kể lại cho con cháu: Chúng nó cầm súng, mình phải cầm giáo!…” Nhờ vào tinh thần luôn giáo dục truyền thống vang dội của làng cho các lứa tuổi tiếp cận ấy nhưng dân làng Xô-man giữ được truyền thống bền chí quật cường, bản lĩnh giữ bí ẩn tuyệt đối, để làng Xô-man mãi kiêu hãnh lúc trong suốt 5 5 kháng chiến chưa có cán bộ nào bị giặc bắt hay bị làm thịt trong cánh rừng xà nu này. Nhưng để hiểu tại sao cụ Mết lại có niềm tin thâm thúy vào Đảng thì ấy chính là nhờ vào sự am tường tận tường và giành giọt đường lối kháng chiến. Không chỉ là phương châm kháng chiến lấy bạo lực cách mệnh để đập tan bạo lực phản cách mệnh (chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm giáo). Nhưng mà đặc thù hơn cụ còn am tường về cuộc kháng chiến trận kì của dân tộc: “đánh thằng MĨ phải đánh dài lâu”. Ngoài ra, qua ngòi bút của nhà văn Nguyễn Trung Thành ta còn thấy được tính kỉ luật cao trong con người cụ Mết qua cách chỉ đạo dân làng lúc trốn vào rừng lánh giặc kì vọng cơ hội thực hiện khởi nghĩa: “Thế là khởi đầu rồi. Đốt lửa lên! Tất cả người già, người trẻ, người con trai, người phụ nữ, mỗi người tìm lấy 1 cây giáo, 1 cây mác, 1 cây dụ, 1 cây rựa. người nào ko có thì vót chông, 5 trăm cây chông”. Chính thành ra, cụ Mết được nhà văn mô tả với hình tượng 1 cây xà nu đại thụ trong rừng xà nu, luôn là bóng mập cho dân làng Xô-man chống bọn đế quốc Mĩ, góp phần vào sự thành công của cuộc cách mệnh trong cả nước.

Khi nhắc đến đối tượng cụ Mết trong tác phẩm Rừng xà nu của nhà văn Nguyễn Trung Thành, chẳng thể ko nhắc đến nhân phẩm cao quý của cụ đối với Tnú, đối với dân làng Xô-man. Qua ngòi bút của nhà văn, cụ Mết hiện lên là 1 con người có lòng yêu dân làng, yêu nước và căm phẫn giặc thâm thúy. Đối với Tnú, cụ luôn lấy anh làm tấm gương cho lứa tuổi trẻ noi theo, để học tập anh nhưng 1 lòng theo cách mệnh, điển hình cho sự giáo dục của cụ là nhỏ Heng – nhỏ Heng đã tiếp nhận truyền thống của anh Tnú qua cách giáo dục của cụ Mết. Trong lòng cụ, Tnú hiện lên sống động với “đời nó khổ nhưng mà bụng nó sạch như nước suối làng ta”. Cụ thương những người dân làng Xô-man như người nhà trong nhà với 1 sự đùm bọc, chỉ đạo chở che cho tất cả các thành viên. Từ ấy, nhưng cụ biến thành người cha ý thức, người truyền ngọn lửa tự do, và là vong hồn cuộc khởi nghĩa đồng khởi của dân làng Xô- man.

Cụ Mết chẳng phải là đối tượng chính trong ngòi bút của nhà văn.Nhưng qua tác phẩm,ta cũng thấy được vai trò phệ mập của cụ Mết trong việc tô thắm hình tượng đối tượng Tnú với lối kể chuyện lồng trong chuyện qua chuyện 1 đêm của làng Xô-man. Hình ảnh cụ Mết khiến ta liên tưởng đến đối tượng chú 5 trong tác phẩm “Những đứa con trong gia đình”.Hai con người hầu 2 vùng miền nhưng mà trong cùng 1 thời đại, là lứa tuổi đi trước, là lịch sử, là người giữ lửa và truyền ngọn lửa cho các lứa tuổi trẻ, là ý thức của dân tộc góp phần phệ mập vào chiến thắng chung của cả nước vào 1 ngày giải phóng hoàn toàn non sông, dân tộc được tự do.

Hình ảnh cụ Mết tuy hiện ra ít qua ngòi bút của nhà văn Nguyễn Trung Thành, nhưng mà những gì nhà văn mô tả về người già làng với 1 lòng theo Đảng, tin cậy cách mệnh càng làm thêm trị giá cho tác phẩm Rừng xà nu có sức âm vang đến bữa nay và ngày mai. Trong lòng độc giả, cụ Mết mãi là hình tượng bất diệt của cây xà nu đại thụ vươn sức bảo vệ cho lứa tuổi trẻ tăng trưởng để tiến hành chiến thắng thành công cuộc cách mệnh dân tộc này.

3.2. Bài văn mẫu số 2

Nguyễn Trung Thành là 1 nhà văn điển hình cho nền văn chương tiên tiến, cách mệnh của dân tộc Việt Nam. Những tác phẩm của Nguyễn Trung Thành thường gắn liền với những căn số người con vùng Tây Nguyên. Những người dân chân chất, hiền lành, nhưng mà cực kỳ quả cảm, bền chí, luôn 1 lòng 1 dạ hướng về sự nghiệp cách mệnh giải phóng dân tộc, căm phẫn cái ác, căm phẫn giặc thâm thúy.

Trong tác phẩm “Rừng xà nu” kế bên những đối tượng người hùng như Tnú, Mai, là những người đại diện cho lớp trẻ, bền chí, quật cường, như những cây xà nu non đến khi trưởng thành. Thì đối tượng cụ Mết lại là hình ảnh đại diện của cây xà nu cao mập trường thành, vững trãi, đã trải qua những giai đoạn giông bão, để trở thành hiên ngang, ko gì có thể lung lay được.

Cụ Mết là 1 đối tượng góp phần khiến cho tính sử thi trong tác phẩm trở thành đậm nét hơn. Cụ Mết giống như người già làng, trưởng bản bền chí, là vong hồn của bản làng của núi rừng Tây Nguyên, là người dẫn dắt lớp trẻ đứng lên tiếp diễn sự nghiệp giải phóng dân tộc khỏi kiếp bầy tớ, hướng những người trẻ đi theo những trị giá chân chính.

Ngay bắt đầu từ hiện ra, người đọc đã cảm thu được rằng cụ Mết là người cực kỳ mạnh bạo trình bày trong những cụ thể nhưng tác giả nêu ra “1 bàn tay nặng trịch nắm chặt lấy Tnú như 1 cái kìm sắt”.

Tuy đã qua giai đoạn xuân xanh ko còn ở tuổi trai tráng vạm vỡ nhất nhưng mà cụ Mết vẫn giữ được uy thế của 1 người già làng, trưởng bản, 1 con người cả cuộc đời hiên ngang, quen dầm mưa dãi nắng, được núi rừng tô luyện cứng như đá, bền chí, quắc thước….Không sợ bất cứ 1 thần thế nào, hiên ngang, lừng lững..

Cụ Mết như những cây xa nu đã trưởng thành dù mưa bão cũng ko làm lung lay được. Mưa bão chỉ có thể quật ngã làm đổ những cây non, những cây ko đủ sức chống đỡ với bão táp, còn những cây xà nu trưởng thành thì ko có gì làm nó gục ngã.

Con người cụ Mết, cũng giống như Tnú cũng như những cánh rừng xà nu đều hiên ngang quật cường, mang đậm dấu ấn sử thi bền chí vững chãi trước bão tố cuộc đời, trước tình cảnh lịch sử đầy tai biến.

Cụ Mết 1 lòng trung thành với Đảng, với cụ Hồ, với cách mệnh. Khi thấy Tnú về và đạt được những chiến tích nhất mực trong đấu tranh, cụ mừng lắm, cụ luôn tỏ thái độ tôn kính đối với Bác, với cộng sản. Cụ dù tuổi đã cao nhưng mà vẫn là 1 cây xà nu đại thụ giữa cánh rừng xà nu đại nghìn của núi rừng Tây Nguyên.

Nếu ko có cụ Mết có nhẽ câu chuyện về cuộc đời Tnú, về buôn làng Xô Man sẽ ko được kể hoặc sẽ được kể trên 1 bình diện khác, cái nhìn khác. Cụ Mết chính là người giữ lửa, truyền lửa, truyền ý thức yêu nước, tâm huyết cách mệnh tới tất cả các thành viên trong buôn làng Xô Man. Cụ cũng là 1 tượng trưng người hùng, 1 con người sử thi đối với câu chuyện Rừng xà nu nói riêng và đối với cả buôn làng Xô Man khái quát.

Hình ảnh cụ Mết tuy hiện ra ko nhiều trong tác phẩm Rừng xà nu nhưng mà lại là đối tượng cực kỳ quan trọng, phê chuẩn những gì nhưng nhà văn mô tả về đối tượng này thì cụ Mết chính là già làng với ý thức yêu nước thâm thúy 1 lòng tin cậy vào cách mệnh, vào Bác Hồ. Cụ Mết đã đọng lại trong lòng người đọc bởi hình ảnh mạnh bạo, người hùng, 1 người truyền lửa cho những người dân làng Xô Man, cụ tựa như cây xà nu trưởng thành hiên ngang, bền chí trong gió bão.

—–Mod Ngữ văn biên soạn và tổng hợp—–

Chủ nghĩa người hùng cách mệnh trong truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành

12622

So sánh chủ nghĩa người hùng cách mệnh trong Rừng xà nu và Những đứa con trong gia đình

1745

Chất sử thi trong truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành

20053

So sánh 2 đối tượng A Phủ và Tnú

6077

Phân tích đối tượng Tnú trong Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành

18704

Phân tích hình tượng cây Xà nu trong truyện ngắn Rừng Xà nu của Nguyễn Trung Thành